Философское понятие истины

Истина философское понятие — Истина сама себе — то, что есть, в формальном отношении — соответствие между нашей мыслью и действительностью. Первым вопросом — о критерии О постепенном внутреннем развитии понятия Смотреть что такое "Истина философское понятие" в других словарях: — Истина сама по себе mo, что есть, в формальном отношении соответствие между нашей мыслью и действительностью. Оба эти определения представляют Ибо, во 1 х, спрашивается, в чем состоит и чем обусловлено соответствие между… … Энциклопедический словарь Ефрона — предмет соотносительно с понятием субъекта подлежащее означает вообще то, что дано в познании, или на что направлена познавательная деятельность. Ефрона — У этого термина существуют и другие значения, см. Содержание 1 Определения 1. Истиной также может называться само знание содержание знания или сама познанная действительность. В целом истина есть… … Википедия — гносеологическая характеристика мышления в его отношении к своему предмету. Мысль называется истинной или просто Соответственно, ложной… … Философская энциклопедия — ИСТИНА категория философии и культуры, обозначающая идеал знания и способ его достижения обоснования. Это ценностно теоретическое понятие, предполагающее, с одной стороны, рефлексивно конструктивную разработку критериев совершенства и… … Энциклопедия эпистемологии и философии науки — соответствие нашего знания или сказанного существующему на самом деле. Следовательно, истина — это отличительная особенность нашего познания, а не того, что существует реальности. Классически она определяется как «соответствие нашей мысли… … Евразийская мудрость от А до Толковый словарь — соответствие сказанного существующему на самом деле. Следовательно, истина это отличительная особенность нашего познания, а не того, что существует реальности. Классически она определяется как «соответствие нашей мысли восприятия, суждения … … Философский словарь — Истина такая качественная характеристика мысли, представления или суждения, которая позволяет считать их знанием. Истиной также может называться само знание содержание знания или сама познанная действительность. В целом истина есть… … Википедия — Истинность: Истина философское понятие. Истинность квантовое число аромат t кварка. Истинностное значение результат вычисления формулы в логике высказываний … Википедия.Основные концепции истины, понятие объективной, абсолютной и относительной истины — Философия. Все вопросы и ответы iFREEstore Впервые философское понятие истины введено Парменидом как противопоставление мнению. Основным критерием истины признавалось тождество мышления и бытия. Наиболее разработанной теорией истины в античной философии выступала концепция Платона, согласно которой истина есть сверхэмпирическая идея вечный «эйдос истины»а также вневременное свойство остальных «идей». Причастность человеческой души миру идей связывает душу с истиной. В средневековой философии Августин, опиравшийся на взгляды Платона, проповедовал учение о врождённости истинных понятий и суждений в XVII. Начиная с XIII. До сих пор наиболее распространенной концепцией истины является корреспондентская или классическая концепция истины. Её основные положения сформулированы Аристотелем, главное из них сводится к формуле:- истина есть соответствие вещи интеллекта лат. В классическом смысле истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством чувственного интеллектуального изучения либо принятия сообщения об объекте и характеризуемая с позиции достоверности. Более упрощенная трактовка совпадает с таким тезисом:- истина есть адекватное отображение действительности в сознании. Понимание истины как соответствия знаний и вещей было свойственно в античности Демокриту, Эпикуру, Лукрецию. Классическая концепция истины признавалась Фомой Аквинским, Марксом и другими мыслителями. В частности, французские философы-сенсуалисты например, Кондильяк определяли истину, постулируя её в своих формулах в принципе как адекватное отображение действительности и тем самым присоединяясь к приверженцам корреспондентской теории. Общая ориентация на классические воззрения присуща также и некоторым философам XX. В классической концепции действительность трактуется, главным образом, как объективная реальность, существующая независимо от нашего сознания. Действительность включает в себя не только воспринимаемый мир, но и субъективную, духовную сферу. Особым образом здесь следует сказать о познании; его результат истинаа также сам объект познания понимаются неразрывно связанными с предметно-чувственной деятельностью человека. Позднее к этому прибавилось понимание истины не только как статичного явления, но и как динамичного образования или процесса. Некоторые сторонники классической концепции трактовали истину более возвышенно, но также и более неопределенно. Они понимали истину как свойство субъекта, совпадающее с его согласием с собой, комплексом априорных форм чувственности и мышления Кант или даже в виде вечного, вневременного, неизменного и безусловного свойства идеальных объектов Платон, Августин. Сторонники таких воззрений составляли достаточно многочисленную группу философов. Они видели истину в идеале, в некотором недостижимом пределе. Это понимание долгое время господствовало, имея таких последователей как Фихте и другие мыслители. В границах ещё одного направления, эмпиризма, истина понималась как соответствие мышления ощущениям субъекта Юм в XVIII. Рассел в ХХ. Мах понимали истину как согласованность ощущений. Нейрат рассматривали истинность как последовательную связь предложений науки и чувственного опыта. Пуанкаре утверждали, что дефиниция истины и её содержание носят условно-договорный характер. С конца XIX — середины XX вв. Ницше связывал истину с идеями вечного возвращения и переоценки ценностей. Сартр считал, что сущность истины есть свобода; экзистенциалисты в целом противопоставляли объективной истине представление о личной истине, в границах которой интуитивно раскрывается бытие в его подлинности. Согласно наиболее распространенным воззрениям в западной философии середины XX. Такое понимание истины неразрывно связано с пониманием бытия как трансцендентного, сверхчувственного и рационально до конца не постижимого феномена. Одним из важных итогов философских исследований выступает различие между абсолютной и относительной истиной. Абсолютная истина — это полное, исчерпывающее знание о мире как о сложно организованной системе. Относительная истина — это неполное, но в некоторых отношениях верное знание о том же самом объекте. Также необходимо выделить тезис о конкретности истины. Конкретность истины есть зависимость знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в которых знания существуют и развиваются. В содержание этого тезиса входит идея, которая была востребована в сравнительно позднее время при достижении понимания мира как динамичного целого, изменяющейся материальной системы. В некотором смысле доводя эту точку зрения до логического завершения, теоретики постмодернизма Делез изображали познание в качестве обреченного на неудачу процесса вечной «погони» за истиной как иллюзией или «симулякром». Абсолютная истина — источник всего, то, из чего все изошло. Абсолютная истина не есть истина как процесс, она статична, неизменна если она динамична, то она может стать более или менее абсолютной, следовательно, становится относительной истиной. Именно познание абсолютной истины есть то благо, к которому должна стремиться философия, однако чаще наблюдается уход современной философии от онтологических вопросов. Человеческий разум всегда будет ограничен определенными рамками, и у него нет возможности раскрыть полностью абсолютную истину. В некоторых религиях в частности, в христианстве эта проблема преодолевается тем, что абсолютная истина сама открывается человеку, поскольку признается личностность последней абсолютная истина есть Бог. Другого адекватного решения вопроса об абсолютной истине философия предложить не смогла, т. Последний в общих чертах сводится к утверждению, что "всякая истина относительна", которое тоже характеризуется самоотрицанием, поскольку носит характер абсолютный. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются. Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике. Разновидностью относительной истины является правда. Относительная истина всегда отражает текущий уровень нашего знания о природе явлений. Например, утверждение «Земля вертится» — абсолютная истина, а утверждение о том, что вращение Земли происходит с такой-то скоростью, — относительная истина, которая зависит от методов и точности измерения этой скорости. Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию по форме всегда зависит, поэтому истина субъективна по форме. Признания объективности истины и познаваемости мира равнозначны и не имеют ничего общего с относительным понятием иррационалистической философии. Критерии истины Основным критерием истины в познании выступает практика, т. Этот критерий обладает по меньшей мере двумя достоинствами: 1 апеллируя к материальному началу, он выводит нас за пределы чисто идеальной познавательной деятельности, т. Однако и этот критерий не может быть абсолютным, так как человечество накопило хотя и большой, но все же ограниченный практический опыт, и его может просто не хватить для подтверждения или опровержения какой-либо гипотезы. Кроме того, существует и такой класс суждений, который в принципе невозможно окончательно подтвердить или опровергнуть практическим опытом. Это все те суждения, которые явно или неявно опираются на идею актуальной бесконечности. Так, в принципе нельзя сделать окончательного логического вывода относительно существования Бога, вмешательства внеземных цивилизаций в земные дела и т. В таких случаях в философии принято применять принцип, известный под названием «бритвы Оккама»: «не следует умножать сущности без необходимости». Смысл его в том, что из всех возможных объяснений случившегося наиболее вероятно самое простое. Если вам позвонили в дверь, то скорее всего к вам в гости напрашивается сосед, а не английская королева, хотя в принципе и это. Если происхождение человека на Земле поддается естественному земному объяснению, то ссылаться на сверхъестественные силы в этом случае скорее всего неразумно и т. Однако этот принцип отнюдь не претендует на установление «окончательной истины в последней инстанции». Это скорее — правило целесообразного поведения в условиях гносеологической неопределенности. Принципиальная незавершенность, неполнота, открытость новому, неожиданному — существенная особенность человеческого познания. Итак, главным критерием истинности наших знаний является практика. Но главным — не значит единственным. Существуют и дополнительные критерии отличения истин от заблуждений на которые, собственно, и опираются неклассические теории истины. Наибольшее применение они находят в научном познании. Особенно на предварительных его этапах, когда речь идет о выборе наиболее правдоподобных гипотез. Похожие материалы: Существует около 21 тысячи видов и 520 родов пчёл. Их можно обнаружить на всех континентах, кроме Антарктиды. Пчёлы приспособились питаться нектаром и пыльцой, используя нектар главным образом в качестве источника энергии, а пыльцу для получения белков и других питательных веществ. Вопросы к тексту Рыночная экономика, бизнес и маркетинг за более чем полтора последних десятка лет приобрели в нашей стране вполне реальные черты. Определения, цели и задачи, фазы, этапы, аспекты, эффекты кардиологической реабилитации Кардиологическая реабилитация КР — это всеобъемлющие комплексные долгосрочные программы, включающие медицинскую оценку функционального состояния больного Предмет гражданского права Защита гражданских прав юридическое лицо, права собственности, договорные отношения Во время экзамена обучающиеся соблюдают установленный порядок проведения ГИА и следуют указаниям организаторов, а организаторы обеспечивают устанавливаемый порядок проведения ГИА в аудитории и осуществляют контроль за .